|
Структура гексаграммы в И-Цзин, значение позиций.
Специфическую основу «И-Цзин» составляют возникшие, вероятно, ещё в конце 2 – начале 1 тысячелетия до нашей эры 64 гексаграммы (люшисы гуа) – особые графические символы, состоящие из шести расположенных друг над другом черт двух видов – целой и прерванной – во всех комбинаторно возможных сочетаниях. Черты, называемые «девяткой» и «шестёркой», истолковываются как знаки универсальных мироустроительных сил инь (прерванная) и ян (целая), а их двойные, тройные и т.д. комбинации – как знаки более конкретных воплощений инь и ян во всех сферах бытия. Центральную роль в этой системе играют восемь триграмм (ба-гуа) – сочетания из трёх черт, считающиеся половинными компонентами гексаграмм и знаменующие собой восьмеричный набор универсалий:
Цянь – творчество, крепость, небо, отец;
Кунь – исполнение, самоотдача, земля, мать;
Чжэнь – возбуждение, подвижность, гром, первый сын;
Кань – погружение, опасность, вода, второй сын;
Гэнь – пребывание, незыблемость, гора, третий сын;
Сюнь – утончение, проникновенность, ветер (дерево), первая дочь;
Ли – сцепление, ясность, огонь, вторая дочь;
Дуй – разрешение, радостность, водоём, третья дочь;
Это основные значения триграмм, которые принимаются в зависимости от того, о чём идёт речь .
В теоретическом (философском) аспекте каждая черта может быть иньской или янской, а в практическом (гадательном) – ещё и «молодой» или «старой». Обладая этими свойствами, черты занимают определённые позиции в гексаграмме, которые могут им соответствовать или нет.
Чертам ян соответствуют нечётные позиции, чертам инь – чётные. Поэтому наиболее гармоничной в данном смысле является гексаграмма №63 Цзи цзи (Уже конец), а дисгармоничной – парная ей по принципу противоположности гексаграмма №64 Вэй цзи (Ещё не конец)
 
Первая (нижняя) позиция гексаграммы знаменует начало, зарождение процесса;
вторая – апогей его внутреннего развития;
третья – кризисный переход от внутреннего состояния к внешнему;
четвёртая – внешнее обнаружение процесса;
пятая – его максимальное проявление;
шестая – завершение или перерождение в иной процесс.
Позиции также символизируют следующие свойства и образы:
1 – твёрдость, ступни, простолюдин;
2 – мягкость, голени, служилый;
3 – справедливость, бёдра, вельможа;
4 – гуманность, туловище, придворный;
5 – яновость, плечи, государь;
6 – иневость, голова, совершенномудрый.
Две нижние, две средние и две верхние позиции занимают три диаграммы, соотносимые соответственно с тремя главными уровнями мироздания – земным, человеческим, небесным.
Три нижние и три верхние позиции занимают две триграммы, первая из которых (нижняя) символизирует внутреннюю, наступающую, создающуюся ситуацию, а вторая (верхняя) – внешнюю, отступающую, разрушающуюся ситуацию. Как и в случае с отдельными чертами, нижней (первой, нечётной) триграмме соответствует сила ян, а верхней (второй, чётной) – сила инь. В данном смысле наиболее гармонична гексаграмма №11 Тай (Расцвет), а дисгармонична парная ей по принципу противоположности гексаграмма №12 Пи (Упадок)
 
Одинаковые позиции в двух триграммах, составляющих гексаграмму, коррелятивны друг другу. Эта корреляция позиций – первой и четвёртой, второй и пятой, третьей и шестой – «действительна» тогда, когда на них располагаются противоположные черты.
Важнейшую роль играют называемые «женой» и «мужем» вторая и пятая позиции как центральные и потому определяющие для триграмм. Кроме того, одна из них является нижней, а другая верхней в тетраграмме, выделяемой внутри гексаграммы. В свою очередь эту «ядерную» тетраграмму разбивают на две «взаимопроникающие» триграммы («внутренние» триграммы), которые охватывают 1) вторую, третью, четвёртую и 2) третью, четвёртую, пятую позиции.
 
Они могут быть вычленены и использованы соответственно как нижняя и верхняя триграммы для получения новой, производной гексаграммы, характеризующей более глубокое состояние рассматриваемой ситуации.
Внутри гексаграммы нижняя и верхняя позиции (каждая из которых входит только в одну триграмму) означают расходящиеся крайности, две центральные позиции (каждая из которых входит в три триграммы – в нижнюю или верхнюю и в обе взаимопроникающие) – слишком сблизившиеся элементы, а вторая и пятая позиции (каждая их которых входит в две триграммы – в верхнюю или нижнюю и в одну из взаимопроникающих) – гармоничное пребывание в середине, что отвечает их срединному положению в основных триграммах. Наличие в триграмме или гексаграмме одной черты инь или ян делает её позицию доминирующей. С этим принципом, по-видимому, связаны способы гадания, предполагающие выделение в гексаграмме только одной изменяющейся или, напротив, неизменной (при изменении всех остальных) черты, которая обуславливает получение вторичной, производной от первой, гексаграммы.
| 